媒体人说话了铜鼓搞个宣传口号怎么这么难

刘老师，看了两天您发布关于旅游口号的文章，感觉很受启发，对铜鼓旅游发展也很有意义。感觉讨论本就是听多方之言，集有益之语，本人也搭个话。

首先谈下对于第二篇中那位朋友的观点，感觉对于铜鼓旅游发展有点谈之过严，论之失勇。就是其中观点对铜鼓标准太严，要有很大优势才能说，但说到发展好像底气不足，不敢亮出来，其中谈到的有以下几点：

一、地名之尴尬：1，我不认为与少数民族的一种乐器重名有什么尴尬，这文章好做就做，不做也可，但至少是可视为一件库存，是个加分项。2，未听过还有个重复县名。3，铜鼓石的传说，既然是传说，就有说完整，说好来的必要。其实了解整个故事的人都知道，金鸡飞上天，并不是飞走，而是落到了大段金鸡桥，后来又回来帮助许仙打败孽龙，修成正果。“铜鼓敲不响，金鸡飞上天”只是故事上部分，后面自然是回来了，“铜鼓自会响，金鸡飞于天”，还有种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的感觉。这个哪个部门可以来组织完善一下，二中退休教师黃彧清很会讲铜鼓故事。

二、从客家文化着手：1，对于铜鼓客家的问题，内部来讲，我感觉一直有两个误会，一是目的性的夸大，说到铜鼓客家用80%，90%等几个数字。二是忽略性的缩小，说铜鼓的是假客家，客家在铜鼓不为主流。其实这都不对，铜鼓以客家为主，这是共识，放眼周边县客家都有，但为客家中心县的，只有铜鼓，这个中心，过半是没有问题的。客家话十三个片区，铜鼓话就是其中硬实存在的一个片区。客家本就是一个民系，一种文化。认同客家文化，说的客家语言，就是客家人。这个说起来很长。但客家作为旅游，宣传的名片是可名正言顺的。

三、从红色文化着手：既然说到韶山冲，井冈山，看他们的情况就可以知道，不是这个话题尴尬，而是我们功夫还下得不够。建议应该一如以前，走上层寻求更多认同，内部开发更多积极因子的双轨路线。

四、丹霞地貌特征着手：铜鼓的丹霞地貌在我看来，不是无文章可做，而是大可做文章。其中重要一环就是八大寨。佛掌印，阳元石，阴元石，猴牯峰。。。。如果政府重视，建好基本设施，打造一个免票或低票的驴友行，自驾网红地进行宣传，一年吸引数十万的人气应该是做得到的，一是可以创造不小的消费经济，二是带动旅游人气。

五、从生态—长寿之乡着手：这个方面其实铜鼓这几年已经很有成绩了。巴马只是过度使用这张牌，有了负面声音，但人家已经得到很多了。我们要学的还很多，而不是畏难。

六、从汤里温泉着手：略。

说明一下，以上几个方面，并不是为针对前面文章而写，恰恰是这位朋友从这几方面讨论铜鼓旅游，觉得角度很好，也仿照了，只是意见各有不同。

说回宣传口号，我感觉要有一种时空观，不可能一句口号万年不变，各处都用。靖安当年白云深处，感觉很好，但时间久了还是会变。所以想一句口号一劳永逸的想法肯定是不行的，但一个相对较长时间推一个主要的口号是必要的。这里我也抛砖引玉，说几个俗语式的，大家看了要喷的话也请轻点。

一、红色方面：“秋收在铜革命福地”

二、娱乐方面，蹭铜鼓影视明星：“锦绣铜鼓情未央”

三、生态方面（噱头类）：铜游好山水，鼓嘚，good。

最后一个，来自于陶渊明的诗，寓意铜鼓好风光，客家人热情，来铜鼓怡然自乐的一句话。“铜鼓客悠然”

（作者为一位媒体朋友，铜鼓人）

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